Surah al-Zumar 39;9
“ Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung ataukah orang yang beribadat di wakt malam dengan sujud dan berdikari, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah ‘ adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui ?’ Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”
Sabda Nabi Saw bermaksud : Sesungguhnya ulama adalah pewaris nabi-nabi. Walau bagaimanapun Iman al-Ghazali dalam bukunya Ihya’ Ulumad-Din, membahagikan ulama secara kasar kepada dua golongan.
Pertama : ulama yang sebenar atau ulama akhirat
Kedua : ulama yang jahat ( as-Su’) atau ulama dunia.
Sementara dalam bukunya al-Kasyaf wa’t-Tabyin, beliau membahagikan ualam kepada dua golongan. Mereka adalah ulama yang terpedaya ( al-Maghrurin) dengan niat dan amalan mereka sendiri.
Imam al-Ghazali membahagikan ulama kepada dua belas golongan. Mereka semuanya terdiri daripada ulama al-Maghrurin ( yang terpedaya) seperti berikut ;
Golongan Pertama
Golongan yang mendalami ilmu-ilmu ‘aqliyyah, tetapi mereka cuai menjaga anggota mereka daripada berbuat maksiat dan mengerjakan taat. Mereka terpedaya dengan amalan mereka kerana mereka menyangka bahawa mererka mempunyai kedudukan di sisi Allah.
Mereka itu samalah dengan doctor ( ahli ) yang merawat orang lain tetapi tidak merawat dirinya sendiri. Apakah ubat akan memberi manfaat jika tidak di minum atau di makan? Sesekali-kali ubat itu tidak akan memberi manfaat kecuali kepada orang yang munumnya sesudah mengidap demam.
Mereka lupa dengan firman Allah yang bermaksud : Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya. [ surah al-Syams, 91;9-10]
Mereka lupa dengan sabda Rasul saw yang bermaksud : siapa yang bertambah ilmunya dan tidak bertambah petunjuk, tidak akan bertambah ( darjatnya ) di sisi Allah.
Sabda Rasulullah yang bermaksud : Sesungguhnya orang yang paling teruk menerima seksa di hari kiamat ialah orang yang alim, yang tidak di manfaatkan Allah dan ilmunya.
Mereka terpedaya dengan duniawi. Mereka cinta akan dunia, cinta akan diri mereka sendiri dan kehidupan mereka telah di kuasai dengan usaha mencari kerehatan yang segera. Mereka menyangka ilmu mereka akan meyelamatkan mereka pada hari akhirat tanpa sebarang amalan.
Golongan kedua
Yang mendalamai ilmu, menghayati yang lahir dan mereka meninggalkan maksiat lahir, tetapi mereka mengabaikan hati mereka. Justeru itu mereka tidak membersihkan hati mereka daripada sifat-sifat keji di sisi ALLAH swt – seperti riya, hasad, mengejar pangkat dan ketinggian.
Sabda Rasulullah yang bermaksud
“ riya itu syirik yang kecil “
“ hasad memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu api”
“ cintakan akan harta dan kemuliaan/pangkat menumbuhkan nifaq dalam hati sebagaimana air menumbuhkan sayur-sayur.”
Firman ALLAH yang bermaksud [ 26;89]
“ kecuali orang yang mengadap ALLAH dengan hati yang bersih”
Golongan ini melupakan hati mereka sendiri dan sibuk dengan perkara-perkara yang lahir. Siapa yang tidak membersihkan hatinya tiadalah sah ketaatannya. Samalah di ibaratkan orang yang sakit di minta doktornya agar merawatnya dengan senaman dan meminum ubat tetapi mereka tidak meminumnya.
Penyakit luar dapat mereka atasi, tetapi penyakit dalam hati tidak dapat mereka atasi. Demikianlah juga perkara-perkara keji yang tersembunyi di hati, kesannya lahir pada anggota-anggota lahir.
Golongan ketiga
Golongan yang tidak mengetahui akhlak batin dan mengetahui bahawa akhlak itu di keji oleh syarak tetap di sebabkan ta’jub dengan diri mereka, maka mereka menyangka bahawa mereka terlepas daripadanya. ( maksud = mereka menganggap diri mereka tidak akan terjerumus kepada maksiat sebegitu, terlalu simple hanya untuk orang2 kebanyakan sahaja)
Mereka menganggap diri mereka lebih tinggi di sisi ALLAH untuk di uji dengan sedemikian itu. Sesungguhnya yang di uji sedemikian itu ialah orang awam, bukan orang yang sampai ke puncak ilmu seperti mereka. Hakikatnya merekalah yang sepatutnya di uji kerana perasaan sombong, merebut pangkat, mencari kemuliaan dan ketinggian telah menguasai mereka.
Mereka terpedaya kerana mereka menyangka itu bukanlah sombong( takkabur), sbaliknya kemuliaan dalam agama, melahirkan kemuliaan agama dan menolong agama ALLAH. Mereka tidak tahu iblis gembira dengan perbuatan mereka.
Mereka lupa akan tawadu’ sahabat- sahabat Rasulullah saw perasaan rendah diri mereka, dan tempat tinggal mereka sehingga Umar ra di tegur kerana keadaan beliau yang bersahaja ketika tiba di Syam. Maka beliau berkata “ kami adalah kaum yang telah di muliakan oleh ALLAH dengan islam dan kami tidak mencari kemuliaan selain daripadaNYA”
Golongan yang terpedaya itu menuntut kemuliaan agama dengan pakaian yang halus cantik, dengan anggapan bahawa dialah menuntut kemuliaan ilmu dan agama sekalipun lidahnya mencaci kawan-kawannya dengan penuh hasad dengki atau mencaci ornag yang menentang pencakapannya ( pendapatnya ). DIa sendri tidakpun menyangka bahawa itu hasad ( dengki ) dan berkata “ dia marah kerana kebenaran dan menentang kebatilan dalam pemusuhan dan kezaliman”
Ini juga tipu daya kerana jikalau ulama-ulama lain yang terdiri daripada kawan-kawannya di caci, kemungkinan dia tidak marah malah dia berasa gembira. Sekiranya dia melahirkan kemarahannnya di hadapan orang ramai, maka hatinya mungkin gembira. Kemungkinan dia melahirkan ilmunya dan berkata “ tujuan saya ( berbuat demikian ) adalah untuk memberi feadah kepada orang ramai” ;tetapi dia sombong.
Jikalau tujuannya membaiki orang ramaim nescaya dia lebih suka meminta mereka itu d baiki oleh orang lain yang mempunyai kedudukan yang sama dengannya atau lebih darinya. Kemungkinan juga mereka ( golongan yang terpedaya ini ) mengadu kepada sultan supaya sultan mengasihi mereka.
Sekiranya dia melihat orang lain seumpamannya di sisi sultan dan sultan sedang mensyafaatkan seseorang, nescaya dia marah. Kemungkinan dia mengambil harta mereka apabila terlintas di hatinya bahawa harta itu haram dan syaitan berkata kepadanya “ harta ini tidak ada pemiliknya, ia untuk kepentingan islam dan anda imam( ketua ) orang islam dan orang yang alim bagi mereka. Dengan andalah teguhnya agama”
Nabi Isa as bersabda bermaksud
“orang alim yang jahat umpama seketul batu besar yang jatuh di permukaan lembah. Batu itu tidak meminum air dan tidak pula membiarkan air itu mengalir kepada tanaman.”
Jenis-jenis yang memperdayakan ahli ilmu sangatlah banyak dan orang yang merosakkan lebih banyak daripada yang membaiki..
Nota kaki
Sumber rujukan dari Buku Antologi Pemikiran Islam - Prof Madya Dr Lutpi Ibrahim
p/s: Saya bukanlah ulama. Saya hanya orang awam.. Bila baca ini kadang-kadang terlupa yang d sebut adalah golongan ulama yang ilmunya tinggi subhanaALLAH. Oleh itu, saya suka ia sebagai peringatan untuk diri saya yang lalai dan leka. InsyaALLAH lapan lagi golongan menyusul kemudian.
“ Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung ataukah orang yang beribadat di wakt malam dengan sujud dan berdikari, sedang ia takut kepada (azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah ‘ adakah sama orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui ?’ Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”
Sabda Nabi Saw bermaksud : Sesungguhnya ulama adalah pewaris nabi-nabi. Walau bagaimanapun Iman al-Ghazali dalam bukunya Ihya’ Ulumad-Din, membahagikan ulama secara kasar kepada dua golongan.
Pertama : ulama yang sebenar atau ulama akhirat
Kedua : ulama yang jahat ( as-Su’) atau ulama dunia.
Sementara dalam bukunya al-Kasyaf wa’t-Tabyin, beliau membahagikan ualam kepada dua golongan. Mereka adalah ulama yang terpedaya ( al-Maghrurin) dengan niat dan amalan mereka sendiri.
Imam al-Ghazali membahagikan ulama kepada dua belas golongan. Mereka semuanya terdiri daripada ulama al-Maghrurin ( yang terpedaya) seperti berikut ;
Golongan Pertama
Golongan yang mendalami ilmu-ilmu ‘aqliyyah, tetapi mereka cuai menjaga anggota mereka daripada berbuat maksiat dan mengerjakan taat. Mereka terpedaya dengan amalan mereka kerana mereka menyangka bahawa mererka mempunyai kedudukan di sisi Allah.
Mereka itu samalah dengan doctor ( ahli ) yang merawat orang lain tetapi tidak merawat dirinya sendiri. Apakah ubat akan memberi manfaat jika tidak di minum atau di makan? Sesekali-kali ubat itu tidak akan memberi manfaat kecuali kepada orang yang munumnya sesudah mengidap demam.
Mereka lupa dengan firman Allah yang bermaksud : Sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dan sesungguhnya rugilah orang yang mengotorinya. [ surah al-Syams, 91;9-10]
Mereka lupa dengan sabda Rasul saw yang bermaksud : siapa yang bertambah ilmunya dan tidak bertambah petunjuk, tidak akan bertambah ( darjatnya ) di sisi Allah.
Sabda Rasulullah yang bermaksud : Sesungguhnya orang yang paling teruk menerima seksa di hari kiamat ialah orang yang alim, yang tidak di manfaatkan Allah dan ilmunya.
Mereka terpedaya dengan duniawi. Mereka cinta akan dunia, cinta akan diri mereka sendiri dan kehidupan mereka telah di kuasai dengan usaha mencari kerehatan yang segera. Mereka menyangka ilmu mereka akan meyelamatkan mereka pada hari akhirat tanpa sebarang amalan.
Golongan kedua
Yang mendalamai ilmu, menghayati yang lahir dan mereka meninggalkan maksiat lahir, tetapi mereka mengabaikan hati mereka. Justeru itu mereka tidak membersihkan hati mereka daripada sifat-sifat keji di sisi ALLAH swt – seperti riya, hasad, mengejar pangkat dan ketinggian.
Sabda Rasulullah yang bermaksud
“ riya itu syirik yang kecil “
“ hasad memakan kebaikan sebagaimana api memakan kayu api”
“ cintakan akan harta dan kemuliaan/pangkat menumbuhkan nifaq dalam hati sebagaimana air menumbuhkan sayur-sayur.”
Firman ALLAH yang bermaksud [ 26;89]
“ kecuali orang yang mengadap ALLAH dengan hati yang bersih”
Golongan ini melupakan hati mereka sendiri dan sibuk dengan perkara-perkara yang lahir. Siapa yang tidak membersihkan hatinya tiadalah sah ketaatannya. Samalah di ibaratkan orang yang sakit di minta doktornya agar merawatnya dengan senaman dan meminum ubat tetapi mereka tidak meminumnya.
Penyakit luar dapat mereka atasi, tetapi penyakit dalam hati tidak dapat mereka atasi. Demikianlah juga perkara-perkara keji yang tersembunyi di hati, kesannya lahir pada anggota-anggota lahir.
Golongan ketiga
Golongan yang tidak mengetahui akhlak batin dan mengetahui bahawa akhlak itu di keji oleh syarak tetap di sebabkan ta’jub dengan diri mereka, maka mereka menyangka bahawa mereka terlepas daripadanya. ( maksud = mereka menganggap diri mereka tidak akan terjerumus kepada maksiat sebegitu, terlalu simple hanya untuk orang2 kebanyakan sahaja)
Mereka menganggap diri mereka lebih tinggi di sisi ALLAH untuk di uji dengan sedemikian itu. Sesungguhnya yang di uji sedemikian itu ialah orang awam, bukan orang yang sampai ke puncak ilmu seperti mereka. Hakikatnya merekalah yang sepatutnya di uji kerana perasaan sombong, merebut pangkat, mencari kemuliaan dan ketinggian telah menguasai mereka.
Mereka terpedaya kerana mereka menyangka itu bukanlah sombong( takkabur), sbaliknya kemuliaan dalam agama, melahirkan kemuliaan agama dan menolong agama ALLAH. Mereka tidak tahu iblis gembira dengan perbuatan mereka.
Mereka lupa akan tawadu’ sahabat- sahabat Rasulullah saw perasaan rendah diri mereka, dan tempat tinggal mereka sehingga Umar ra di tegur kerana keadaan beliau yang bersahaja ketika tiba di Syam. Maka beliau berkata “ kami adalah kaum yang telah di muliakan oleh ALLAH dengan islam dan kami tidak mencari kemuliaan selain daripadaNYA”
Golongan yang terpedaya itu menuntut kemuliaan agama dengan pakaian yang halus cantik, dengan anggapan bahawa dialah menuntut kemuliaan ilmu dan agama sekalipun lidahnya mencaci kawan-kawannya dengan penuh hasad dengki atau mencaci ornag yang menentang pencakapannya ( pendapatnya ). DIa sendri tidakpun menyangka bahawa itu hasad ( dengki ) dan berkata “ dia marah kerana kebenaran dan menentang kebatilan dalam pemusuhan dan kezaliman”
Ini juga tipu daya kerana jikalau ulama-ulama lain yang terdiri daripada kawan-kawannya di caci, kemungkinan dia tidak marah malah dia berasa gembira. Sekiranya dia melahirkan kemarahannnya di hadapan orang ramai, maka hatinya mungkin gembira. Kemungkinan dia melahirkan ilmunya dan berkata “ tujuan saya ( berbuat demikian ) adalah untuk memberi feadah kepada orang ramai” ;tetapi dia sombong.
Jikalau tujuannya membaiki orang ramaim nescaya dia lebih suka meminta mereka itu d baiki oleh orang lain yang mempunyai kedudukan yang sama dengannya atau lebih darinya. Kemungkinan juga mereka ( golongan yang terpedaya ini ) mengadu kepada sultan supaya sultan mengasihi mereka.
Sekiranya dia melihat orang lain seumpamannya di sisi sultan dan sultan sedang mensyafaatkan seseorang, nescaya dia marah. Kemungkinan dia mengambil harta mereka apabila terlintas di hatinya bahawa harta itu haram dan syaitan berkata kepadanya “ harta ini tidak ada pemiliknya, ia untuk kepentingan islam dan anda imam( ketua ) orang islam dan orang yang alim bagi mereka. Dengan andalah teguhnya agama”
Nabi Isa as bersabda bermaksud
“orang alim yang jahat umpama seketul batu besar yang jatuh di permukaan lembah. Batu itu tidak meminum air dan tidak pula membiarkan air itu mengalir kepada tanaman.”
Jenis-jenis yang memperdayakan ahli ilmu sangatlah banyak dan orang yang merosakkan lebih banyak daripada yang membaiki..
Nota kaki
Sumber rujukan dari Buku Antologi Pemikiran Islam - Prof Madya Dr Lutpi Ibrahim
p/s: Saya bukanlah ulama. Saya hanya orang awam.. Bila baca ini kadang-kadang terlupa yang d sebut adalah golongan ulama yang ilmunya tinggi subhanaALLAH. Oleh itu, saya suka ia sebagai peringatan untuk diri saya yang lalai dan leka. InsyaALLAH lapan lagi golongan menyusul kemudian.
